2017/06/18

性怎麼解放?──公共「性」、情慾次文化與同志運動



性怎麼解放?──公共「性」、情慾次文化與同志運動
Sexual Liberation?: Public Sex, Erotic Subcultures and Tongzhi Movement

【倫敦同志大遊行倫敦講臺系列講座之一】  
時間:2017年6月18日 14:00-18:00
地點:17 Queen Square, London, WC1N 3AZ
(本場次分上下半場,預計各兩小時。另外場地有門禁,請盡量準時到達。遲到的人請到時候看門上的告示,以電話通知我們開門。)
  
【上半場】
為性「巡航」:男同志情慾次文化與公私不分的性

曾幾何時,談論自己或他人的性如同茶餘飯後,這表示我們與所處環境已經不再性保守了嗎?「性」高采烈與聞「性」色變之間,真/該有成熟幼稚、進步落後的區別嗎?這些問題在異性戀的親密關係裡經常引發熱議,一旦碰上同性之性,所涉及的道德衝擊、社會觀感及價值判斷又更複雜了。難得不談大道理,我希望以類似行腳節目的方式,介紹一群在暗處不顧一切尋歡的男人──和那些關於他們「為性巡航」(cruising for sex)的都市傳說──來探索情慾次文化中的符號、空間、隱喻和實踐。由此出發,也讓我們有機會一同討論所謂「性解放」的目的、內涵與可能性。
  
【下半場】
保守教徒的性/別解放:公共性行為、皮繩愉虐與性權未來

在台灣反婚姻平權與反多元性別教育戰役中,基督宗教徒的公共形象常被建構為保守、傳統、聖潔、反情慾。但在性社會學的視野裡,有些教徒的性制/興致(sexualities)遠比該形象激情、流動、刺激,甚至把社會性/別解放到嫑嫑的!首次造訪倫敦的我,會分享過去五年的研究精華,從《茶室交易》中美國天主教徒的公廁性行為,BDSM實踐者糾葛的家庭、信仰與情慾情結,談到台灣保守基督徒所促成的非預期性/別解放效應。最後,我會用跨國社會調查資料邀請大家一起思考:台灣憑什麼成為亞洲同婚第一國?這對台灣、亞洲及世界有何啟發?我們如何繼續在地行動?
  
講者簡介(按場次順序):
李柏翰現於英國University of Sussex從事法律系博士研究,興趣廣泛、不務正業,對於社會運動、國際組織、人權理論、全球衛生、性/別政治等議題總是比法學本科更有熱情。目前是【法律白話文運動】的資深編輯之一,也經常在Queerology等平台營造眾聲喧嘩的錯覺——喜歡寫作,希望有一天能專注於將學術語言「翻譯」成白話的工作上。

高穎超是美國羅格斯大學(Rutgers University)社會學博士候選人,研究領域包含性制、陽剛氣質、不平等、宗教與跨國主義。譯有《茶室交易》(群學,2016),評論散見各媒體,最新的陽剛氣質研究 “Weapons of the Weak Soldiers: Military Masculinity and Embodied Resistance in Taiwanese Conscription” 以專章發表於 East Asian Men: Masculinity, Sexuality and Desire (edited by Lin et al., Palgrave Macmillan UK, 2016)。

活動視覺設計:@Wanyu Fu

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