2017/06/18

6/18/2017

性怎麼解放?──公共「性」、情慾次文化與同志運動



性怎麼解放?──公共「性」、情慾次文化與同志運動
Sexual Liberation?: Public Sex, Erotic Subcultures and Tongzhi Movement

【倫敦同志大遊行倫敦講臺系列講座之一】  
時間:2017年6月18日 14:00-18:00
地點:17 Queen Square, London, WC1N 3AZ
(本場次分上下半場,預計各兩小時。另外場地有門禁,請盡量準時到達。遲到的人請到時候看門上的告示,以電話通知我們開門。)
  
【上半場】
為性「巡航」:男同志情慾次文化與公私不分的性

曾幾何時,談論自己或他人的性如同茶餘飯後,這表示我們與所處環境已經不再性保守了嗎?「性」高采烈與聞「性」色變之間,真/該有成熟幼稚、進步落後的區別嗎?這些問題在異性戀的親密關係裡經常引發熱議,一旦碰上同性之性,所涉及的道德衝擊、社會觀感及價值判斷又更複雜了。難得不談大道理,我希望以類似行腳節目的方式,介紹一群在暗處不顧一切尋歡的男人──和那些關於他們「為性巡航」(cruising for sex)的都市傳說──來探索情慾次文化中的符號、空間、隱喻和實踐。由此出發,也讓我們有機會一同討論所謂「性解放」的目的、內涵與可能性。
  
【下半場】
保守教徒的性/別解放:公共性行為、皮繩愉虐與性權未來

在台灣反婚姻平權與反多元性別教育戰役中,基督宗教徒的公共形象常被建構為保守、傳統、聖潔、反情慾。但在性社會學的視野裡,有些教徒的性制/興致(sexualities)遠比該形象激情、流動、刺激,甚至把社會性/別解放到嫑嫑的!首次造訪倫敦的我,會分享過去五年的研究精華,從《茶室交易》中美國天主教徒的公廁性行為,BDSM實踐者糾葛的家庭、信仰與情慾情結,談到台灣保守基督徒所促成的非預期性/別解放效應。最後,我會用跨國社會調查資料邀請大家一起思考:台灣憑什麼成為亞洲同婚第一國?這對台灣、亞洲及世界有何啟發?我們如何繼續在地行動?
  
講者簡介(按場次順序):
李柏翰現於英國University of Sussex從事法律系博士研究,興趣廣泛、不務正業,對於社會運動、國際組織、人權理論、全球衛生、性/別政治等議題總是比法學本科更有熱情。目前是【法律白話文運動】的資深編輯之一,也經常在Queerology等平台營造眾聲喧嘩的錯覺——喜歡寫作,希望有一天能專注於將學術語言「翻譯」成白話的工作上。

高穎超是美國羅格斯大學(Rutgers University)社會學博士候選人,研究領域包含性制、陽剛氣質、不平等、宗教與跨國主義。譯有《茶室交易》(群學,2016),評論散見各媒體,最新的陽剛氣質研究 “Weapons of the Weak Soldiers: Military Masculinity and Embodied Resistance in Taiwanese Conscription” 以專章發表於 East Asian Men: Masculinity, Sexuality and Desire (edited by Lin et al., Palgrave Macmillan UK, 2016)。

活動視覺設計:@Wanyu Fu

2017/06/03

6/03/2017

一起Am到天亮*—淺談原民音樂的樣貌和原民社運音樂



德國樂團誤用了阿美族郭英男演唱的飲酒歌後,反而在臺灣掀起一陣原住民音樂的熱潮。但是,你知道談「山地國語歌曲」的時候,其實需要從救國團的歷史看起嗎?過去唱片公司出版原住民音樂的時候,時常為了討好聽眾,反而以日語演唱為多嗎?

通常談起原住民音樂,大家普遍認知的是紀曉君、舒米恩等能唱出原住民語的原住民歌手,或者以原住民身份為人熟知的流行音樂歌手,如張惠妹、ALin,又或者是在觀光景點及媒體上常聽見那些只有聲詞的原住民古調?其實原住民音樂隨著臺灣歷史不停地變動,尤其是外來勢力在臺灣常藉著不同形式,將原住民音樂當成一種實踐政治或經濟目的的文化資本。因此,原住民音樂成為表演者和聽者進行對話的場域,可以從中聽見每個時期原住民與台灣其他群體之間的協商。

這個工作坊將分成兩個部分,首先將從歷史的脈絡來呈現原住民的不同樣貌,除了概略的聽一點古調,我們將著重於從唱片時期、卡帶文化到比較接近現在的CD時期,來認識原住民音樂的樣貌。除了原住民歌手的音樂之外,一些非原住民音樂人是如何挪用或取樣原住民的音樂,都在談論的範圍之內。由於原住民族的數量較多,無法每個族都談到,所以,原住民族將相對於其他族群來說,以被視為一個整體的方式來認知。 第二部分則是由於「傳統領域劃設爭議」而產生了巴奈的「凱道上的稻穗」的專輯,所以希望在議題之外,帶大家用聆聽的方式簡單回顧原住民社運的歷史。卑南族學者孫大川說,「我們的民族從過去到現在不是進行書寫的民族,我們不是用文字的民族,而是一個用說話的民族,用聲音來表達情感(2001)。」因此,原住民用歌唱來表達訴求,用溫柔但有力量的聲音來抗爭,我們可以透過這些音樂來聽聽原住民的心聲。

*「Am到天亮」來自於角頭音樂創刊號,Am是吉他指法裡的一個和絃,聽說光是一個Am,就可以唱出很多原住民的歌謠,一直唱到天亮。AM也是調幅廣播的英文所寫,由於本次工作坊將用許多音樂搭配內容,所以希望以廣播的方式來「排歌單」,希望這個歌單可以讓大家更了解原住民音樂。

主講人:西敏寺大學媒體研究博士生 林果葶
小時習琴,大學後轉行媒體。喜愛音樂電影。母親為阿美族,是城市養大的混血原住民。研究聚焦於原民音樂與媒體的關係,目的為融合所學與興趣,尋找認同。

時間:六月三日 (星期六) 14:30
地點:Room 1.47, Royal School of Mines, Imperial College London South Kensington Campus, SW7 2AZ UK
詳細位置可參考以下兩個網址:
goo.gl/aR6vjI
goo.gl/uuI7RE